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摩罗为什么否定“五四”和鲁迅
2010-08-11 17:14:20 来源: 作者: 【 】 浏览:5024次 评论:0

摩罗为什么否定“五四”和鲁迅

刘震云

跟许多朋友一样,读了摩罗这本新书《中国站起来》,我很震惊。这本书跟《耻辱者手记》、《自由的歌谣》、《不死的火焰》和《大地的悲悯》等,好像不是同一个人写的。刚才摩罗说,《耻辱者手记》等书,和《中国站起来》,是并列关系。这话也让我吃惊。他可能在讲另外一个道理。对此我要好好想一想。

对同样一件事,世界上有很多种道理。同一个道理,在不同的时间、人群和语境中,理解起来又完全不一样。摩罗是一个思想家。刚才老愚先生说,在中国思想界,摩罗是一个标杆性的人物。我觉得,摩罗的意义和标杆还不一样。标杆是大家都要去的地方,而摩罗是一个更为独立的知识分子。他发出的声音,历来和别人不一样。他的声音和他的存在都很特别。我曾经说过,这在我们祖国特别重要。因为自秦以来,知识分子始终没有形成一个独立的阶层,基本处于附庸的状态。他们几乎没有对世界提出新的观点、角度、世界观和方法论,只是给过去或别人的观点,提供一些新的证明材料而已。摩罗从《耻辱者手记》始,就开始发出不同的声音。二十年前,刚接触摩罗的文章,我就很兴奋。

二十年过去了。没想到摩罗发生这么大的变化。《中国站起来》,让摩罗变成了另外一个人。我对他这种转变的惊奇,甚至超过对这本书内容的关注。是摩罗变了,还是世界变了?还是摩罗与世界的关系变了?但我知道,他的这种变化,肯定不是被动的,而是由衷的;不是社会的,而是个人的;不是表面的,而是深入到内心的;不是段落和枝叶,而是整体和树干。是一个脉络。坦率地讲,《中国站起来》我读了两遍,对这种转变的脉络,还是没有理清楚。

谈到具体的东西,譬如讲,过去摩罗是非常赞赏鲁迅的,但在这本书里,他对鲁迅的思想提出尖锐的批评。包括指出鲁迅的思想来源,很大程度上来源于史密斯的《中国人的气质》。《中国人的气质》我也看过,摩罗的话有道理。问题是摩罗的结论,说鲁迅对中国文化和历史起到过误导的作用;甚至包括“五四”,许多“五四”时期的精英人物,都对中国的后来和发展,种下了不好的种子;让我的后背,出了一层冷汗。也许,真理真在摩罗一边?

还有,摩罗赞扬一个人物——费孝通,这也是我没有想到的。费先生的书,我几乎都读过。书是好书,并不惊奇。但摩罗把费孝通推到了至高无上的位置。摩罗在这本书的结尾说,希冀后来者,“站在费孝通肩上”。这意思就是,应该把费孝通,当作中国新一代知识分子的起点。摩罗为什么对费孝通的评价如此之高,我也要好好想一想。

但是有一点,我是能够明白的:说一件事情不好,是特别容易的,99.5%的人都能做到。怎样才能把这件事做好,0.5%的人,也未必回答得了。中国的作者,像中国各行各业的人一样,99.5%的人都会骂人;应该怎么办,应该往何处去,不但很少有人回答,也很少有人关心。我隐约觉得,摩罗开始由说一些事情不好,转变到说一些事情好;由关注过去和现在,开始关注明天和未来。我相信,摩罗的这种转变,应该是大道的转变,而不是小道的转变。表面上看,《中国站起来》好像跟官方组织写的书,在观点上有些相似之处;仔细品味,好像说的又不是一回事。还有,摩罗由什么都不相信,转变到开始相信中国历史文化和民间文化的力量。中国几乎所有的知识分子,都和史密斯一样,一直在说普通民众不好,愚昧无知,目光短浅,见利忘义等。摩罗以前也这样说过,现在他开始反对这些说法。论述到民间和民间文化时,摩罗的文字饱含深情。他甚至和毛泽东得出一样的结论:“人民,只有人民,才是创造世界的动力。”在这一点上,我和摩罗和毛泽东的看法倒完全一致。

(2010年1月9日,在《中国站起来》新书首发式上的发言)



Tags:摩罗为什么否定“五四”和鲁迅 责任编辑:canglongge
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